天界之舟的指導老師天雲老師，為開創天界之舟的創辦人，素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記、擁有廣大讀者及修行弟子，歡迎大家線上訂閱天界之舟的佛學講座，成為生活最佳的心靈補帖。
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佛學講座 長篇 簡介如下：(若想觀看佛學講座影片及摘要，請按紫色/粉色標題)(按這裡回分類)
☆最理想的信仰之路：1.緣起性空：緣起緣滅，胸懷無極 2.宇宙本源～造物主 3.自己的佛性才是主(21:13-23:30) 4.
☆20200209明知故犯的後果│事理不二：
1.呼風喚雨的禱告：佛法是一切所有法，我們希求滿天神佛各路鬼神的幫忙，自己當然要做些努力修行、甚至做些善行，即便無量億滿天神佛各路鬼神無條件幫忙，也要符合因果法則。
☆20200308遠離門戶之見│色空不二：
1.擁有大海太平洋的胸襟：佛法是廣大無邊的，所有一切可能性都在佛法當中，你不喜歡的你喜歡的通通都是佛法。海納百川，有容乃大，諸子百家都在我的心中。包容比是非還重要，不要爭了是非而失去了慧命。
2.魔界攻擊伊甸園：耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
3.止觀加上生活禪才完善：勇敢面對社會家庭國家，禪宗是絲絲入扣的生活禪，不依靠禪院、禪房，是和光同塵，不是依靠典籍跟知識經驗，我們有通天的寶藏就是佛性，一定要悟透你的身分就是佛。
☆20200802 一船明月一船詩 謙虛的船子和尚：謙虛的船子德誠和尚一生60年，就為了他的師父藥山惟儼及等待他的傳承者夾山善會，不像一般得道大師登堂說法，做最基層的工作，謙虛卑微的在河邊擺渡，在擺渡過程中修練天外極限的禪定，領納功夫要有千尺之深，才不受湖面漣漪影響。
☆20200816不犯清波意自殊 夾山回首望船師：船子德誠和尚度傳承者夾山善會，夾山訓練有素的經典記誦，如同繫驢的木樁，困住他了，船子點破他「垂絲千尺，意在深潭，離鉤三吋」，連續2次將夾山打入水中，在生死關頭之際，根性脾氣毛病、佛典記誦、一生的堅持都沒有用了，「不犯清波意自殊」即使是清澈的湖面若涉入太多同樣會將你淹死，無法練成那一念，夾山捨不得船子和尚，船子和尚沒水而逝，以絕其慮，化作高級靈日夜守著夾山，待未來再相會。
☆20201101龍銜海珠 游魚不顧：夾山善會點化洛浦元安，打坐無法成佛。
1.燭明千里像 闇室老僧迷：打坐到佛魔不到處，烈日放光，洛浦以為是烈日，夾山認為是蠟燭，能看得透千里，卻看不透情理，看不到自己的內心心裡。
2.凡事親力親為 堅忍耐煩│萬法得成於忍：鯉魚如同空定，這條魚也只是佛性創造的假象，不要太多花樣，而忘了自己的佛性，親力親為就是打坐，堅忍耐煩就是念佛、禱告，萬法得成於忍，凡是親力親為堅忍耐煩，在親力親為當中讓大家佩服你。
3.掃心地｜珍惜緣分：修行一半在禪房，一半是要實作，只要將心掃乾淨，人我高山都變成平地，任何人我成見就沒了。
4.身在紅塵不染紅塵｜在闤闠中如如不動 不起一念：市區中才有難可逃，在繁華城市當中，一心不亂，如如不動，這才是絕頂高手。問題不在空定裡頭，而是在你出空定後的三千大千世界。
☆20201115家破人亡 子歸何處-洛浦元安與彥從上座～那段有緣無份的師徒傳燈：洛浦元安點化首座別服務過了頭，而不拔除根性脾氣毛病，洛浦元安禪師傳承喬不定，因彥從上座不敢接。
1.家破人亡，子歸何處：別以為空定天是究竟天，為了追求空定啥事都不想管，生命就了無意義了，靈魂不應該永遠都在睡覺。
2.庭前殘雪日輪消，室內游塵遣誰掃：修到烈日放光，心中了無痕跡，紅塵就了無障礙，可是你的根性脾氣毛病絕對沒辦法擺平，根性脾氣毛病，沒辦法在打坐中緣起，毛病一定要在團體生活中磨掉，若拔不除根性脾氣毛病，一定要在團體生活當中。
3.舉篙星月隱，停棹日輪孤：「渡五湖」，降伏五慾紅塵。不論是壓力還是紅塵勾引都轉眼成空，要用無常觀來度過耳朵鼻舌身的勾引，真正的高手不必怕星月隱，在舉篙過程中星月本來就會隱，在停棹時你馬上一念佛一禱告，馬上回到烈日放光。
4.締構之務，悉從廢停。 流光迅速，大道玄深：出家人不要為自己留太多東西，太依靠這些東西，就表示你對佛性的依靠會打折扣，在播種時種子要撒得準確一點，我們做人還是要節儉，不要太浪費，締構原本不是錯，但是首座帶頭就是錯，因為首座的開悟還有問題，搞起締構之務，心都被勾出去了。
5.青山不舉足，日下不挑燈：你眼中擋著巨大的青山，你怎麼跨得過去，烈日放光不需要燈，首座的意思在讚嘆佛性的妙用，每個人都有青山、烈日，這個回答沒有錯，但是別忘了「庭前殘雪日輪消，室內游塵遣誰掃」你的根性脾氣毛病不是只靠佛性對付，佛性當然希望將根性脾氣拿掉，還要加上你的決心。
6.洛浦元安與彥從上座～那段有緣無份的師徒傳燈：洛浦要歸天前一兩天，傳承還喬不定，首座是服務過了頭而心馳蕩漾，彥從是不敢承擔，彥從去承擔一定過得去，這地方要提醒所有修行者即便修到證道，往昔所做的糊塗事都會回到自己身上。
7.慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放水鵝：慈悲普渡的人不在簡單的環境，度人哪是輕鬆快樂，都在苦海中渡人，地獄苦海也願意下去，我將登船的水鵝都放上去，可是你們也上不來。為什麼自古以來禪門反對結幫結派，因為會跟老和尚鬥、跟門規鬥，老和尚、門規都拿他沒辦法，因此就沒辦法進步。
☆20201206大師，您被紅塵污染了│20年的蹉跎大師成了凡夫：
1.學習蓮花的精神：大家在熱心服務時，不要因為服務而亂了心性，我們入紅塵服務，一定要記得蓮花的精神，修行要修生活禪但不被污染。
2.僧團為何禁止結黨｜練習孤寂禪定│勇於承擔傳承：必須人人保持個別獨立，這就是為了練習「孤寂禪定」，禪宗教育讓你喜歡個別獨立的個體，你在沒有任何依靠的條件下，才會去接近你的佛性，這時才能將佛性徹底發揮出來。
3.石霜慶諸禪師與潙山靈祐禪師│施主物莫拋撒│有情有義：師父你重視這粒米，應該更重視滿門師兄弟的辛苦，縱然掉了十顆，師父你也不要苛責嘛！潙山在考驗石霜的勇氣，師父你應該更珍惜這粒米的來源：有情。
☆20201220心清觸目皆菩提 石霜混俗陶家坊
1.心清觸目皆菩提：佛法一向不是用看的，觸目菩提不在眼睛，而是在於心，添淨瓶水已經在提醒他了，心要很清靜，心要非常清淨，才能看到不同世界。不要預設答案，也許在你預設答案以外，你會看到更妙的事情。
2.心物俱非 除之益患：第一讓它不要傷到你跟你所愛的人，第二能除就除，不能除就多禱告，讓佛性來對付它。
3.萬里無寸草 出門便是草：出門這想法就是草，不是要萬里無寸草，而是寸草都在我們的掌握之中，我們不是要每件事都如我們的意，是為了不讓他傷人害物，我們大修行者不是修煉到空空空，我們有起心動念，我們的起心動念都在我們的精準掌握當中，絕不傷人，絕不害物，修行者就是在修這個念頭，讓我們這個念頭都能保持一念不亂。
4.石霜慶諸禪師的傳承│七去 一條白練去：白練是白布、瀑布，好像天上的水從天上下來，一年四季嘩啦嘩啦，好像蒼天來滋潤眾生、餵養眾生。
☆20210110休去、歇去、冷湫湫地去、一念萬年去｜石霜七去（一）
1.石霜慶諸禪師的傳承｜道虔侍者與泰首座：石霜圓寂未立傳承，衆請泰首座繼任住持，道虔侍者反對，詢問泰首座什麼是一條白練去？但泰首座未會先師意，便坐脫立亡離去。身為修行者要有情有義，不該做無情無義沒有責任的人，應該安住在當下，誠懇面對自己內心的問題。
2.休去、歇去：休去，停止動作行為，生活簡單一點，許多忙碌是自己招惹的。歇去，停止懸念掛慮，掛慮傷身、傷心又傷睡眠，左思右想，禱告勢必難以深入，修為不可能提高，主觀意識80%不是真的，讓不真實的念頭長期污染心靈，人會變得偏差、偏激。
3.冷湫湫地去、一念萬年去：冷湫湫地去，分別心帶來煩惱、憤怒、失望等熱惱，放下分別，熱惱漸消，達於清涼之境地；不要假勸勉之名，行批評之實；太嘮叨，易激怒他人。，一念萬年去，千年萬年修這一念，千錘百煉修這一念；孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人，奈是根深自堅固，幾回經古又逢今(明.蓮池大師)。
☆20210124寒灰枯木去│石霜七去（二）
1.心要徹底的改變，就要看透紅塵│一念萬年去： 要徹底的改變，就要對紅塵死了這條心，不是要放棄紅塵，而是看透紅塵，對紅塵不要太熱惱。
2.只有一念，什麼都放下，貧窮富貴共一身│只有一念，便無絲毫情識眷戀： 就是要進入這金剛的一念，就是這麼乾淨的一念，原子彈爆炸恐怖的威力依然動搖不了你。紅塵的一切勾引誘惑，摧殘折磨，都屹立不搖，這就是毫無情識眷戀。
3.事理雙修、事理無礙│空有雙修、空有一如：在佛性導航下，能有把握有步驟，所以能修到事理雙修、事理無礙，禱告念佛一流、處理事情也是一流。佛性一切的智慧、明燈、大無懼的精神就會產生，根本不怕「有」這個境界，一切所有法的加總就是佛法，你在逃避就沒有完全契入佛法，人一定要對社會有貢獻。
4.【禪詩】不求名利不求榮，只麼隨緣度此生，一個幻軀能幾時，為他閒事長無明（唐、洞山大師）：我們不故意追求名利和榮耀，可是當機會降臨在你身上時就可以大方的承接。過度追求名利榮耀，有時候會毀了德行、家庭、健康，佛性會帶給你名利和榮耀，最好的方法在佛性裡，名利榮耀盡量隨緣。
5.【禪詩】雲儼寂寂無窠臼， 燦爛宗風是道吾， 深信高禪知此意， 閒行閒坐任榮枯(宋.草堂禪師)：無論是順境還是逆境，多禱告勤念佛開悟準確，就能突破環境，不被情勢所牽，一定要練習這一念。
☆20210327古廟香爐去│石霜七去（四）
1.佛性就是你的蒼天，動用佛性，動用你的蒼天：有些人從小就嚮往修行團體，因為這是蒼天的呼喚，心靈的呼喚，選擇比努力還重要，常禱告勤念佛，總正量很高，邪知邪見就無法干擾你的心。
2.【禪詩】心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造│覺林菩薩│十二因緣法的意義│為道莫還鄉，還鄉道不成，溪邊老婆子，喚我舊時名│馬祖道一：我們的佛性能彩畫全世界，心能生一切法，無明是判斷錯誤，要回到無明之前，專注修這一念成佛，多禱告到上乘火候，當你到上乘火候，看事情，佛眼是眾生，眾生都是佛，很自動地很多事情都往好處看，還能看穿來龍去脈，就不會判斷錯誤，無明就沒有了。太依戀紅塵，舊時候的習慣，如果太眷戀紅塵的生活，道一定不會成。
3.什麼是最高境界的人：明白、清白│明白：通真、通玄、通神│清白：誠實無虛、了無害意：通真是通達一切真理，通玄是洞視三世因果，通神是能跟高級靈對話。修行者在不順時，第一件事就是「忍」，萬法得成於忍，要有禪宗大師清白的風範，誠實無虛、了無害意。
4.白練： 白布、瀑布、流水，都能夠利益蒼生│萬法得成於忍：水壩也是一條白練，白練就在人間，萬法得成於忍，只有忍功超過別人，才能在沒有天時地利人和之下，反敗為勝。要修練到一真法界強調忍功，守住忍辱這兩個字，會有意外的收穫。
5.修行圓滿的特徵：忍辱、慈悲、度眾│鴻雁│伊甸園驅離之戰：修行圓滿的人一定很慈悲、度眾，如果修行圓滿，卻沒有度眾的心，代表你還沒有感會到當初的驅離之戰。我們來人間，就是來醫靈魂的毛病、迷失的病，我們承諾要將迷失的家人帶回天上永寧的家。
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開悟篇
☆天界之舟「三元合一」解脫心法：
☆「一念成佛」是修行課程的重點：「一念成佛」包含「開悟眾生本來成佛」及「攝念專一」，慈悲的上帝不會創造有瑕疵的生靈，如同父母都不會希望生出衰退病弱的孩子，與其爭論是非，不如攝念專一，要緣起大法力跟自己專一程度有關。
☆緣起性空：緣起緣滅，胸懷無極：因緣俱足則生反之則滅，眾生本性胸懷無極能做各種變化。
☆宇宙本源～造物主：造物主從何而來？造物主自有永有，渾然天成，善能俱足因緣創造萬法，這就是禱告的原理，我們就是造物主，佛生佛，原版重現，我們一同為列王，共享無量世界。
☆獨居可能是證悟的毒藥：遇到工作家庭不如意的事，放任自己關在房間裡，心裡的毒是無法解的，獨居是證悟的毒藥。學習過團體生活，學會容忍禮讓，甚至愛上這個修行團體，才有可能具備隱遁的條件，「放下」才會將任務交給你。
☆亞當夏娃的使命：佛性包含佛與魔，不是排擠魔，而是讓魔不要防礙我們的人生，真正的佛法是透過包容力和大法力將煩惱轉為菩提，每個人都是亞當夏娃，我們存在的目的是讓地球更加美好。
☆佛法大意│廬陵米價，浦花柳絮：米、針、線都是生活的必需品，回到生活上才能修煉出高深法力，佛法修煉的核心就是你的念頭，念頭一定要回到一真法界，修煉「一念成佛」，必須將散亂的心收回來。
☆佛法大意 長空不礙白雲飛，諸惡莫作：
1.不得不知：要記得「紅塵的一切本質，就是你得不到，不要以為自己什麼都懂，其實你很多都不知道，要靜下來，增加自己心靈的深度，只有自己的心靈會永遠跟著你。
2.長空不礙白雲飛：不但要很謙虛，還要虛懷若谷，心胸廣大無邊。沒有山擋得住才是長空，修為要到絕頂高度，空代表謙虛、心胸廣大，以及表達修空定，就這一念心，一，代表專注，有三萬六千個等級，法力最高，當然不礙白雲飛。
3.諸惡莫作，眾善奉行：要堅持你的善，當人生終了，回到陰間大審判時，你是清清白白的，毫無瑕疵，查不出任何的惡來。
禱告篇
☆「改良式的禱告」勝過念佛
☆「改良式的禱告」勝過打坐、讀經、持咒
不染紅塵
☆天界之舟是遠離門戶之爭的淨土：天界之舟宣揚「幾億人愛幾億人」，不落入門戶之間、宗教鬥爭，反對為達目的不擇手段。法學「毒蘋果樹理論」：蘋果樹根有毒，結不出好果子，不擇手段不會有好結果。
破除迷信
☆信仰不宜深奧虛幻 能實證才是好信仰：不該以信仰深奧難懂為榮，信仰應能實證，三元合一簡單有效，按照修行團體建議實修，一個月內就能實證。
☆這才是大神通：信仰的實證並不是得到魔術般的大神通，神通也須符合因果法則，能向上向善、攝念專一這就是大神通。
☆修行者要兼顧家庭工作社會：工作、家庭、社會，乃至於道場都是佛法，勇於面對一切所有法，才是真正的道人，躲藏非道人。
☆這就是宗教騙色：若干宗門主張「信徒與某大師有性關係乃升天、赦罪蒙福之捷徑」，這是謊言。
圓滿的兩性
☆天界之舟對同性戀的看法
☆天上人間的愛情 兩性結合無礙證悟之要領：要談兩性必須「不起私心、不減道心、不太依賴」才能無礙證道。
☆無私的愛不是縱慾性愛：性愛遊戲、性解放不是全愛，全愛是不離不棄，縱然千劫萬劫都不會放棄他這就是全愛。
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開悟篇
☆修行就是學會啟動佛性：人為什麼要修行呢？要怎麼才算修好？快修好的跡象。
☆如何判對靈感來自佛性，還是邪靈？：修為沒有到阿羅漢無法準確判斷，靈感不是來自於佛性的幾個現象，專注禱告後此時靈感可能來自於佛性。
☆修行必須實修及運用，不能只談理論：修行要溫故知新，20年如一日的修行，運用到堂堂，逍遙自在無妨。
☆開悟之後各項才華能力都大幅增強：從肉腦改成定位在佛性上，一切生活上的懸念將一掃而空， 你會感覺到佛光普照、佛性的力量，生命能量從內在源源不絕湧現而出，你跟萬古原靈會合了。
☆萬里乾坤一棋局：古代順治皇帝讚僧詩發現萬里江山他都無法決定，要將煩惱轉菩提，要從開悟著手，佛性著手，佛光普照，煩惱都不見了。
☆難以擊敗的魔掌：當你心中有根深蒂固的觀念，如同在大地深深的為自己挖了大型墳墓，四大擋牆：我執（無我）、著相（無相）、無法看破紅塵（無常）、沒有無住之心（無住），這四大擋牆不是別人就是你自己，四大根性放不下，等於沉在大墳墓堆裡練習超能力，自己永遠繞不過你自己。
☆大魔勝小仙 搶救岳飛：假定岳飛從小就有很正確的解脫心法教育，從小就修「悟」、「一」、「專」，也許岳飛大徹大悟以後，等到岳飛從軍那年就選擇不從軍了，因為他若從軍必會被斬首，乾脆不要從軍。歷史未必要為我們改變，而是佛性會引導我們走最好的路。
☆你總以為來日方長，卻忘了世事無常
禱告篇
☆凡事都要禱告嗎？：能多禱告就多禱告，莫待出事後才後悔。
☆ 禱告必須搭配適當的行動：禱告跟行動必須一致，禱告可比喻成電，行動比喻成家電產品，兩者需相加，缺一不可。
☆禱告創造的總正量絕對不會失落：蒼天很慈悲，禱告總正量存在天上禱告管理中心，當需要用時，會灌注給你。
☆出事之後的懺悔效果很微弱：出事固然要懺悔，強力禱告是最好的，日常虛心受教，懺悔較具說服力。
☆他把眾神當小弟：什麼樣的禱告最有效？無心的禱告，無心是不要用你的主觀，去干擾你佛性的妙用。在起心動念前先禱告方向，方向確定以後，再開始為這個方向全力禱告。要求佛要進入到無心，你不要用你自己的觀念，走在佛的前面，然後自己做了決定，才讓佛幫你搞定。
不染紅塵
☆不應把紅塵的慾望帶到清淨莊嚴的道場：道場主要是培養精進的修行人才。
☆智者包容 愚者論斷：智者不只是心胸廣大，也是智慧廣大，不批評論斷，如果發現自己滿愚笨的，那還沒開悟，自以為比他人聰明，那是誤解因為還沒證大阿羅漢。
☆如何研判是否有傲慢的毛病：不管是他主辦還是別人主辦，都要聽他的，這就是傲慢的毛病。
☆君子方能任性自在：在還沒達到沒有精進懈怠之前，最好不要任性扮演大修行者的樣子，以君子的6個指標來衡量自己。
☆以鄰為壑的投資方式：找良好的公司投資賺取合理的報酬，而非炒短線賺取價差，這樣比較安全。心裡越貪越清楚在高點賣出，反作用力越大，業障定案，這是在害人。
☆既然佛法無邊，普度為何還如此辛苦：只要傳揚「本來成佛」，有些人就會搞破壞，看這修行團體有多厲害，障礙正法的罪不輕，「寧動千江水，勿擾道人心。」
☆廣大的包容比爭論是非境界更高～主觀意識80%不是事實：有主觀是非判斷力很好，但也要尊重他人的主觀，因此才需要集思廣益、討論、表決。在了解事情全貌前，不要貼上標籤或遽下判斷。
☆大悟不拘小節，咬文嚼字恐非高人：「大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節」，用咬文嚼字、雞毛蒜皮的事而否定了他人的美意，專門用他人的弱點，推翻、羞辱對方，這就是宗門的問題。在浩瀚的書海當中，能體解到自己的認知很少，也是種智慧。
☆劊子手犯殺戒嗎：在佛性的眼睛打開前，我們如同盲人，不要妄下定論，靜坐常思己過，閒談莫論人非。
☆南泉救鵝：從師學習，不應該限制師父的答案，應該勇於蛻變；有權柄的人應該多行善濟世。
☆魔界攻擊伊甸園：耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
☆止觀加上生活禪才完善：勇敢面對社會家庭國家，禪宗是絲絲入扣的生活禪，不依靠禪院、禪房，是和光同塵，不是依靠典籍跟知識經驗，我們有通天的寶藏就是佛性，一定要悟透你的身分就是佛。
圓滿的兩性
☆揭露兩性圓滿的天機奧秘：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，兩者皆可拋，眾生心靈多半散亂多變，只有開悟心靈的力量才夠穩夠強。
☆男女不只上床那檔事：兩性交往的目的絕不是為了「淫慾」，最高層天創造兩性的目的「一陰一陽雙靈會，達到圓滿諸世界。」一定要修「廣大的心量」，「心量」夠大，也代表為眾生蒼生著想，更能圓滿你自己，在真愛全愛的動力之下，兩人會更加的美好。
不困於經典
☆聽經聞法的感動～不具足解脫的力量：在地殼表面上，感動、感觸、感想並不具足解脫的力量，那只是成就你自己的傲慢而已。
☆到底是文章改變了你，還是你利用文章：這些經典能解決你人生的困擾嗎?很多人先有定論而找了許多文章支持他的看法，諸子百家爭鳴，各擁各的山頭，以致爭論不休，真正的核心還是在自己的佛性。
☆魔獸法師：教導別人前不只是懂佛法大意，尚須從內在拔除根性毛病，教導別人才不會錯。當你不只喜歡在佛學經典好為人師，漸漸喜歡在生活、行政層面都介入，你不知道自己已經變成豺狼。
破除迷信
☆接引升天的真相：達到道人水準，下決心蛻變拔除根性脾氣毛病，融入團體生活，才能待在最高層天。
☆擲杯是機率？ 還是神明的啟示？：擲杯的機率端看這間寺廟的來歷不凡、住持或神職人員修為越高、擲杯者修為越高、擲杯者積德行善，若障礙道場、不認真修為、看輕修行，擲杯只是機率，勸君莫擲杯。
☆蒼天保護私生活，擲杯難以測知隱私：人間尚且有法治保護個人資料，人間都不准，天條怎麼會准？慈悲的上蒼更尊重每個人的人生。
☆點平安燈的合理價格：何須向外求寶，身田自有明珠。與其投機取巧，不如好好禱告，或是做一件很有智慧的事，點燈完，仍然老老實實做個大修行者，好好的行事為人，依然不要忘記修行的功課，不要忘記做人做事的道理。
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