龍銜海珠，遊魚不顧。
為什麼洛浦的千里眼可以看到千里以外的事，卻看不透自己的內心？
打坐只是技術，打坐了半天也只是如同人造衛星，人造衛星當然不明白內心的情義，洛浦有千里眼，卻看不透自己，洛浦這條龍應該要看到嘴裡含的龍珠，打坐功力很厲害，洛浦卻不要嘴裡的佛珠，變成旁邊的大鯉魚，鯉魚如同空定，用打坐創造空性，你這條魚也只是佛性創造的假象，你用念力創造的假象，不如回到念力的源頭「佛性」，這些打坐高手問題出在哪？修到如如不動，修到佛魔不到處，你的念頭只是你自己所生的世界，這些都是打坐當中所源起的境界，忽略了自己的佛性。
這些鯉魚也可以比喻成方法，人脈、錢脈、技術，為什麼不要你的佛珠？洛浦的問題就是把佛珠含緊一點，不要這麼多花樣。這些花樣不是不好，只是不是不要你的佛性。
你的問題在臨濟老和尚20餘年，一心要栽培你，你心中一大堆不滿意，很多事情也許師兄弟姊妹不聽你的，你是不是覺得師父應該站出來幫你？師父給你位置，還要把榮耀尊敬通通都送給你嗎？還要你的師父幫你得到滿門師兄弟的尊敬嗎？
尊敬要你自己去得，得人心才能得尊敬，那是分分寸寸時時刻刻。
補充資料
龍銜海珠，游魚不顧
1、捨棄佛性妙用，執於打坐空定，如此法力及智慧都不足，處事難以周全。
你以為光會禱告念佛就夠了嗎？不夠。
2、縱然採用殊勝的三元合一解脫心法，法力及智慧可以修煉很高，但處事仍須親力親為、堅忍耐煩，如此操練方能愈來愈周全。
萬法得成於忍，你不要以為禱告、打坐到很厲害，就不用親力親為嗎？
難道你要老和尚出來說：你就是得服氣，你是我身邊的人！」最後大家會離開老和尚。
臨濟大師將洛浦安排在身邊，不是用大師的光環，而是在他身邊學習的。洛浦也會抱怨，你將我安排在身邊，師父很多事情都袖手旁觀。洛浦當然也會跟老和尚抱怨我這麼做是為了禪院發展？
榮耀得自己爭，尊敬敬愛也得你自己去收成。師父怎麼可能把敬愛像紅包送給你呢？
洛浦開始抱怨老和尚，他覺得很煩，你是當家，師父為什麼你不幫我說話？好吧！相信師父有什麼用意，那我就忍耐，關起門來打坐，什麼都不管了，很多人生事是這樣的，這是在闇室老僧迷。隨著歲月你也變老了，你一樣在迷。
親力親為就是打坐，堅忍耐煩就是念佛、禱告。
你少了親力親為，少了堅忍耐煩，萬法得成於忍，不是每件事都順心。
3、眾人見解不同，難免執著，未必能調化，何須見怪？
人家不聽你的，也不要見怪，你換任何修行團體都一樣，人家不聽你的，本來就是不聽你的。
「忍」在證道歷程上，修道人少不了忍這個字，你以為老和尚說句話就可以擺平嗎？你以為老和尚不會被逐出師門嗎？凡事親力親為，必須在親力親為當中讓大家佩服你，在這種環境之下，我的心見怪不怪，如如不動，不要一遇到不如意就躲到師父身邊，去做給大家看。
習慣禪房裡頭專注禱告念佛打坐，禪房外一樣親力親為，勞怨不避，堅忍耐煩，久而久之大家會對你很服氣。
洛浦你哪有什麼教育方法？洛浦一不順就怪師父，你只會躲跟逃，你只會抱怨師父，永遠不會有很厲害的教育方法、處事方法。
菜根譚：「不如意十常八九」總要堅忍耐煩，忍久之後，就忍出甜蜜出來，就會懂這些眉眉角角，那些相處要領技巧。
洛浦就懂了，言下大悟。
這世界就是未必每件事都能被調伏，當神秀慧能僵持不下時，弘忍大師叫慧能快走，你真的練到通達，該走就快走，不該走就要忍。該退讓就要退讓，見怪不怪。
當身體很不好，當外面局勢很不好，不要看太多外面的世界，要回來捧自己的佛珠，你要所有人事順你的意，不可能！當這些事情襲上心頭，不要不平，不要抱怨，不順利就是南閻浮提的特色。
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