前集筆記：
2.休去、歇去
(3)冷湫湫地去
1、分別心帶來煩惱、憤怒、失望等熱惱，放下分別，熱惱漸消，達於清涼之境地。
2、假勸勉之名，行批評之實。
3、太嘮叨，易激怒他人。
4、(宋●石門禪師)
手攜刀尺走諸方
線去鍼來日日忙
量盡別人長與短
自家長短幾時量
1、分別心帶來煩惱、憤怒、失望等熱惱，放下分別，惹惱漸消，達於清涼之境地。
什麼是冷湫湫地去？不要有分別心。冷湫湫地去要把自己變很冷，很冷是心要很冷靜很冷靜很冷靜，修為到高境界月亮就一個，你眼睛有毛病時，看到2、3個月亮，不是月亮模糊，而是你眼睛有病，你看到事情就很亂，有分別心，從簡單著手，提醒自己不予置評，一直提醒自己。
2、假勸勉之名，行批評之實。
我們在生活中，假勸勉之名，行批評之實，容易熱惱、火大，這時就會想勸勸你，實際上要改變你，因為如果不照著他的判斷他就生氣，以前說過不能別人說我兩句就發脾氣，可是有種勸勉是「假勸勉之名，行批評之實」，真正的勸勉是會注意風險管理，勸勉的當時，不會傷他人的身分地位，如果你勸勉的手段，會讓人完全失去聲望、地位、大家對他的信任，這就是批評。在佛門當中，有些勸了3-5次，棒喝就來了，但是大家不要隨意棒喝，除非在大師父授意下，避免做過頭，在大師父精準推算當中才適合用棒喝，棒喝的技術在以前提到，洛浦大師鑽研20幾年還不知道什麼時候該棒，什麼時候該喝，什麼時候不該棒不該喝，要動用棒喝的技術，要很小心，很可能損到他人的聲望跟名譽。
3、太嘮叨，易激怒他人。
另外不要太嘮叨，越熟越容易嘮叨，很多夫妻跟情侶相處，對自己的另一半很嘮叨，容易把別人激怒。
4、(宋●石門禪師)
手攜刀尺走諸方
線去鍼來日日忙
量盡別人長與短
自家長短幾時量
這就是觸目菩提，能將裁縫師的人生寫成一首厲害的禪詩，看到裁縫師有很深的禪意，要怎麼樣才能觸目菩提？第一，你的心要很乾淨，讓佛性來導航，這時看到很多事才能看到不同的東西，為什麼有人文章能一篇篇產出，因為他有很多靈感，佛性會給他靈感；第二，不要預設答案，不然很難觸目菩提，可能佛性給你靈感，因為你預設答案，就將靈感delete。
如果我們一時間沒辦法做到不分別心，其實可以常常提醒自己盡量不予置評，還是可以勸勉別人，修道人之間本來就該勸勉，說別人的人，要注意好風險管理。
(4)一念萬年去
1、千年萬年修這一念，千錘百煉修這一念。
2、(明.蓮池大師)
孤峰千仞立江心
八面洪濤愁殺人
奈是根深自堅固
幾回經古又逢今
修為重點就在這一念，決定你是否超生極樂就在這一念，不用走天涯海角、到處尋師訪道，把這一念做到淋漓盡致，修行的原理和精髓就在這一念，正確的門第他的功課會緊緊扣住這一念，服務要適量，服務過了頭一念都沒了，都變雜念了。
什麼是這一念？
1、千年萬年修這一念，千錘百煉修這一念。
一念，有人用佛號練這一念，練到「千年萬年修這一念，千錘百鍊修這一念」，宇宙的核心就在這一念，鄰居會幫我們，我們也很感謝鄰居，完全認同滿天神佛會幫我們，但不能永遠依靠滿天神佛的幫忙，難道你家都要永遠依賴鄉鎮公所的愛心捐款嗎？修行的目的最核心，是將這一念修出來。
2、(明．蓮池大師)
孤峰千仞立江心
八面洪濤愁殺人
奈是根深自堅固
幾回經古又逢今
蓮池大師是淨土宗的大師，如果你愛惜自己的生命，不要太多娛樂，請將你的時間，用在這一念的養成，就是孤峰千仞立江心。在滾滾長江當中，你就是一個孤島，你就是江心島。
八面洪濤愁殺人
滾滾江水，四面八方都是洪濤，讓人發愁，這濤不但發愁還會殺人呢。
奈是根深自堅固
縱然如此我這江心島啊，根很深就是這麼堅固。
幾回經古又逢今
不曉得經過了多少的古代，到現在依然堅固在江心。
長江上的孤島~焦山島
遠遠的看長江上就這孤島，島上還有一個塔，島上還有定慧寺，這定慧寺有1800年的歷史，玄奘大師從西天取經回來，也曾經在定慧寺，真的是長江中的孤島，孤島也可以有這個氣象。念頭只要有心練，念頭只要有心練，跟練武術、練投籃、練揮棒打球一樣的道理，練的越熟練越徹底，不要浪費太多時間在不必要的事情上，除了工作上、家庭上所必須以外，把這一念心抓回來，「孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人」，你這一念練成，不論人生遇到多少不如意事情，人生一定很多不如意的事情，讓你很發愁，甚至這不如意會殺人，奈你若何，你都是根深自堅固，你要守住這一念，這一念你是可以自己練的，你這一念練成就有這感受，煩惱的事你念佛禱告一下就不要再東想西想，你習慣就抓回來，你這一念就是「孤峰千仞立江心」就變成中流砥柱，什麼都不在乎、什麼都不害怕。
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