【家破人亡，子歸何處】洛浦元安與彥從上座～那段有緣無份的師徒傳燈
前情提要：
第一集：家破人亡，子歸何處
第二集：庭前殘雪日輪消，室內游塵遣誰掃
第三集：舉篙星月隱，停棹日輪孤
第五集：青山不舉足，日下不挑燈
十二月一日，
洛浦禪師忽然告訴大眾說：
「吾非明即後也。今有一事問汝等：若道這個是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。」
第一座答曰：「青山不舉足，日下不挑燈。」
洛浦曰：「是甚麼時節，作這個語話？」
彼時「彥從」上座亦在跟前，答曰：「離此二途，請和尚不問。」
洛浦曰：「未在，更道。」
彥從上座曰：「彥從道不盡。」
洛浦曰：「我不管汝盡不盡。」
彥從上座曰：「彥從無侍者祇對和尚。」
洛浦禪師便不再說。
及至深夜，洛浦令侍者喚彥從上座來方丈室，問曰：
「闍梨今日祇對，甚有道理。汝合體得先師意。
先師夾山大師道，目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。
且道那句是賓，那句是主？若擇得出，分付缽袋子。」
彥從曰：「彥從不會。」
洛浦曰：「汝合安。」
彥從曰：「彥從實不會。」
洛浦禪師於是大喝一聲，將彥從上座趕出丈室，曰：「苦！苦！」
第二天上午，另有僧又舉前話問洛浦禪師。
洛浦曰：「慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放水鵝。」說完便入寂。
彼時「彥從」上座亦在跟前，答曰：「離此二途，請和尚不問。」
洛浦曰：「未在，更道。」
彥從上座也開始回答：「佛法乃一真法界，無是無非就是修你廣大的包容性，我們必須離開是非兩端，回到一真法界，既然回到一真法界也沒什麼好問的。大悟無疑，既然已經離此事非對立回到一真法界，和尚你就不用再問他們問題了，在一真的裡頭，有廣大的心跟廣大的智慧。都已經回到一真法界有什麼好說的。」太精采了，洛浦要弟子繼續說。
彥從上座曰：「彥從道不盡。」
彥從上座說：「大道玄深我道不盡哪。」佛法這麼深邃怎麼可能說得完。
洛浦曰：「我不管汝盡不盡。」
洛浦說：「我不管你盡不盡，繼續說。」
彥從上座曰：「彥從無侍者祇對和尚。」
洛浦禪師便不再說。
彥從上座只好說：「旁邊沒有人的時候我再跟你說。」
問題是首座在場彥從不敢說，裡頭有幫派，首座和他的師兄弟都在看。
洛浦禪師便不再說。
及至深夜，洛浦令侍者喚彥從上座來方丈室，問曰：
「闍梨今日祇對，甚有道理。汝合體得先師意。
洛浦問說：「大修行者你今天早上的回答很有道理，完全符合夾山大師的本意。」
目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。
佛法不是用眼睛看的，佛法的重點是在你的意念，修的是這個意念，用聽的看的都不是佛法，佛典不等於佛法，聽再多佛學講座也都不等於佛法，所有佛學講座、佛典的目的都指向意，要將念頭修到一念成佛這一念，重點在意這個字。
且道那句是賓，那句是主？若擇得出，分付缽袋子。
剛剛那句話，哪句是最主要的、是賓的，如果你說的出來，就將衣缽交給你。你得到衣缽就得到最高層天的認同，你弘法才有用。
彥從曰：「彥從不會。」
洛浦曰：「汝合安。」
彥從曰：「彥從實不會。」
洛浦禪師於是大喝一聲，將彥從上座趕出丈室，曰：「苦！苦！」
彥從還說我不懂，洛浦就說你放心你不要怕，首座這群人勢力龐大，彥從說我實在不懂，洛浦都要走了，彥從還是不接，其實還有夾山寺就在洛浦寺旁邊，彥從真的太擔心了，洛浦於是大喝，感嘆苦啊！苦啊！報應來了！幾十年前，臨濟老和尚堵在山門前叫我不要走，還不是怕事，當時擔任首座就覺得很難橋，我就要走啊，彥從怎麼犯跟我幾十年前一樣的毛病。
洛浦講兩個苦，一個是現在真苦，另一個是真對不起老和尚，報應哪，為什麼修到證道還是受此報應？報應是宇宙定律，這輩子不要做任何無情無義的事情，你證道業障還是回到你身上。
在他要歸天前一兩天，傳承還喬不定，洛浦知道這是他的報應，幾十年前，老師父擋在他面前洛浦還是要走，他不管哪！這都是心的問題，為什麼要放掃地歌？洛普離開那天，在山門前師兄弟將地掃乾淨了，所以師父的枴杖才能在地上畫，後來他才發現是他心態的問題，首座是服務過了頭而心馳蕩漾，彥從是不敢承擔，你去承擔一定過得去，這地方要提醒所有修行者即便修到證道，往昔所做的糊塗事都會回到自己身上。彥從就是幾十年前的洛浦嘛。
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