【家破人亡,子歸何處】洛浦元安與彥從上座~那段有緣無份的師徒傳燈
前情提要:
第一集:家破人亡,子歸何處
第二集:庭前殘雪日輪消,室內游塵遣誰掃
第三集:舉篙星月隱,停棹日輪孤
第五集:青山不舉足,日下不挑燈
十二月一日,
洛浦禪師忽然告訴大眾說:
「吾非明即後也。今有一事問汝等:若道這個是,即頭上安頭;若道不是,即斬頭求活。」
第一座答曰:「青山不舉足,日下不挑燈。」
洛浦曰:「是甚麼時節,作這個語話?」
彼時「彥從」上座亦在跟前,答曰:「離此二途,請和尚不問。」
洛浦曰:「未在,更道。」
彥從上座曰:「彥從道不盡。」
洛浦曰:「我不管汝盡不盡。」
彥從上座曰:「彥從無侍者祇對和尚。」
洛浦禪師便不再說。
及至深夜,洛浦令侍者喚彥從上座來方丈室,問曰:
「闍梨今日祇對,甚有道理。汝合體得先師意。
先師夾山大師道,目前無法,意在目前,不是目前法,非耳目之所到。
且道那句是賓,那句是主?若擇得出,分付缽袋子。」
彥從曰:「彥從不會。」
洛浦曰:「汝合安。」
彥從曰:「彥從實不會。」
洛浦禪師於是大喝一聲,將彥從上座趕出丈室,曰:「苦!苦!」
第二天上午,另有僧又舉前話問洛浦禪師。
洛浦曰:「慈舟不棹清波上,劍峽徒勞放水鵝。」說完便入寂。
彼時「彥從」上座亦在跟前,答曰:「離此二途,請和尚不問。」
洛浦曰:「未在,更道。」
彥從上座也開始回答:「佛法乃一真法界,無是無非就是修你廣大的包容性,我們必須離開是非兩端,回到一真法界,既然回到一真法界也沒什麼好問的。大悟無疑,既然已經離此事非對立回到一真法界,和尚你就不用再問他們問題了,在一真的裡頭,有廣大的心跟廣大的智慧。都已經回到一真法界有什麼好說的。」太精采了,洛浦要弟子繼續說。
彥從上座曰:「彥從道不盡。」
彥從上座說:「大道玄深我道不盡哪。」佛法這麼深邃怎麼可能說得完。
洛浦曰:「我不管汝盡不盡。」
洛浦說:「我不管你盡不盡,繼續說。」
彥從上座曰:「彥從無侍者祇對和尚。」
洛浦禪師便不再說。
彥從上座只好說:「旁邊沒有人的時候我再跟你說。」
問題是首座在場彥從不敢說,裡頭有幫派,首座和他的師兄弟都在看。
洛浦禪師便不再說。
及至深夜,洛浦令侍者喚彥從上座來方丈室,問曰:
「闍梨今日祇對,甚有道理。汝合體得先師意。
洛浦問說:「大修行者你今天早上的回答很有道理,完全符合夾山大師的本意。」
目前無法,意在目前,不是目前法,非耳目之所到。
佛法不是用眼睛看的,佛法的重點是在你的意念,修的是這個意念,用聽的看的都不是佛法,佛典不等於佛法,聽再多佛學講座也都不等於佛法,所有佛學講座、佛典的目的都指向意,要將念頭修到一念成佛這一念,重點在意這個字。
且道那句是賓,那句是主?若擇得出,分付缽袋子。
剛剛那句話,哪句是最主要的、是賓的,如果你說的出來,就將衣缽交給你。你得到衣缽就得到最高層天的認同,你弘法才有用。
彥從曰:「彥從不會。」
洛浦曰:「汝合安。」
彥從曰:「彥從實不會。」
洛浦禪師於是大喝一聲,將彥從上座趕出丈室,曰:「苦!苦!」
彥從還說我不懂,洛浦就說你放心你不要怕,首座這群人勢力龐大,彥從說我實在不懂,洛浦都要走了,彥從還是不接,其實還有夾山寺就在洛浦寺旁邊,彥從真的太擔心了,洛浦於是大喝,感嘆苦啊!苦啊!報應來了!幾十年前,臨濟老和尚堵在山門前叫我不要走,還不是怕事,當時擔任首座就覺得很難橋,我就要走啊,彥從怎麼犯跟我幾十年前一樣的毛病。
洛浦講兩個苦,一個是現在真苦,另一個是真對不起老和尚,報應哪,為什麼修到證道還是受此報應?報應是宇宙定律,這輩子不要做任何無情無義的事情,你證道業障還是回到你身上。
在他要歸天前一兩天,傳承還喬不定,洛浦知道這是他的報應,幾十年前,老師父擋在他面前洛浦還是要走,他不管哪!這都是心的問題,為什麼要放掃地歌?洛普離開那天,在山門前師兄弟將地掃乾淨了,所以師父的枴杖才能在地上畫,後來他才發現是他心態的問題,首座是服務過了頭而心馳蕩漾,彥從是不敢承擔,你去承擔一定過得去,這地方要提醒所有修行者即便修到證道,往昔所做的糊塗事都會回到自己身上。彥從就是幾十年前的洛浦嘛。
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