前集筆記:
2.【禪詩】心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造覺林菩薩十二因緣法的意義為道莫還鄉,還鄉道不成,溪邊老婆子,喚我舊時名馬祖道一古廟香爐去
3.什麼是最高境界的人:明白、清白明白:通真、通玄、通神清白:誠實無虛、了無害意
七、一條白練去
1、白:
什麼是最高境界的人?
明白:通真、通玄、通神。
清白:誠實無虛、了無害意。
2、白練:
白布、瀑布、流水,都能夠利益蒼生。
3、修行圓滿的特徵:忍辱、慈悲、度眾。
4、私心不除,縱然苦修得大神通,也是妖魔,黃檗大師斥責玩神通的自了漢,佛門弟子是「眾生無邊誓願度」,自了漢「只追求自家安樂」
5、泰首座誤以為修煉到「靈魂出竅、坐脫立亡」就是最高境界一條白練去。
5、泰首座誤以為修煉到「靈魂出竅、坐脫立亡」就是最高境界一條白練去。
【石霜慶諸禪師之傳承】
石霜圓寂之前,「泰首座」及「道虔侍者」為石霜身邊最重要的兩個人,至霜歸寂,未宣布傳承,衆請泰首座繼住持。
道虔白衆曰:「須明得先師意,始可。」
首座曰:「先師有甚麽意?」
道虔曰:「先師道:休去,歇去,冷湫湫地去,一念萬年去,寒灰枯木去,古廟香爐去,一條白練去,其余則不問,只問:如何是一條白練去?」
首座曰:「這個只是明一色邊事。」
道虔曰:「原來未會先師意在。」
首座曰:「你不肯我,那但裝香來,香煙斷處,若去不得,即不會先師意。」
遂焚香,香煙未斷,座已脫去。
道虔拊首座背曰:「坐脫立亡,即不無。先師意,未夢見在。」
泰首座缺的是慈悲度眾的心,一真法界很重要,但是一真法界之後的運用呢?
修一真法界還要修忍辱,石霜圓寂都沒將傳承交給泰首座,考驗泰首座有沒有忍辱的功夫?
泰首座心中可能也會想師父傳給我也只是重擔,我到佛魔不到處,非想天非非想處天享受就好了,就坐脫立亡走了。泰首座不該這麼做,代表泰首座還在無明,師父傳承未定,如果泰首座謙卑留下來,他可以忍受擔任首座而沒有得到衣缽的羞辱,傳承會給他。如果你真的愛你的孩子,你一定會親手去救他,不會讓你的孩子受傷。神秀大師沒得衣缽,卻仍陪弘忍大師十幾年,神秀在最高層天的法座會為他準備好。
尤其修行圓滿的特徵:忍辱、慈悲、度眾。度眾不是一年度幾人叫度眾,出席、按讚都是參與度眾,心中要有慈悲心,我們找到解脫之路怎麼可以不傳給其他人呢?不要像泰首座一樣,心中有無所謂的想法。
延伸閱讀:
休去、歇去、冷湫湫地去、一念萬年去石霜七去(一)石霜慶諸禪師的傳承道虔侍者與泰首座
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