前集筆記：
2.【禪詩】心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造│覺林菩薩│十二因緣法的意義│為道莫還鄉，還鄉道不成，溪邊老婆子，喚我舊時名│馬祖道一│古廟香爐去
3.什麼是最高境界的人：明白、清白│明白：通真、通玄、通神│清白：誠實無虛、了無害意
七、一條白練去
1、白：
什麼是最高境界的人？
明白：通真、通玄、通神。
清白：誠實無虛、了無害意。
2、白練：
白布、瀑布、流水，都能夠利益蒼生。
3、修行圓滿的特徵：忍辱、慈悲、度眾。
4、私心不除，縱然苦修得大神通，也是妖魔，黃檗大師斥責玩神通的自了漢，佛門弟子是「眾生無邊誓願度」，自了漢「只追求自家安樂」
5、泰首座誤以為修煉到「靈魂出竅、坐脫立亡」就是最高境界～一條白練去。
5、泰首座誤以為修煉到「靈魂出竅、坐脫立亡」就是最高境界～一條白練去。
【石霜慶諸禪師之傳承】
石霜圓寂之前，「泰首座」及「道虔侍者」為石霜身邊最重要的兩個人，至霜歸寂，未宣布傳承，衆請泰首座繼住持。
道虔白衆曰：「須明得先師意，始可。」
首座曰：「先師有甚麽意？」
道虔曰：「先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去，其余則不問，只問：如何是一條白練去？」
首座曰：「這個只是明一色邊事。」
道虔曰：「原來未會先師意在。」
首座曰：「你不肯我，那但裝香來，香煙斷處，若去不得，即不會先師意。」
遂焚香，香煙未斷，座已脫去。
道虔拊首座背曰：「坐脫立亡，即不無。先師意，未夢見在。」
泰首座缺的是慈悲度眾的心，一真法界很重要，但是一真法界之後的運用呢？
修一真法界還要修忍辱，石霜圓寂都沒將傳承交給泰首座，考驗泰首座有沒有忍辱的功夫？
泰首座心中可能也會想師父傳給我也只是重擔，我到佛魔不到處，非想天非非想處天享受就好了，就坐脫立亡走了。泰首座不該這麼做，代表泰首座還在無明，師父傳承未定，如果泰首座謙卑留下來，他可以忍受擔任首座而沒有得到衣缽的羞辱，傳承會給他。如果你真的愛你的孩子，你一定會親手去救他，不會讓你的孩子受傷。神秀大師沒得衣缽，卻仍陪弘忍大師十幾年，神秀在最高層天的法座會為他準備好。
尤其修行圓滿的特徵：忍辱、慈悲、度眾。度眾不是一年度幾人叫度眾，出席、按讚都是參與度眾，心中要有慈悲心，我們找到解脫之路怎麼可以不傳給其他人呢?不要像泰首座一樣，心中有無所謂的想法。
延伸閱讀：
休去、歇去、冷湫湫地去、一念萬年去｜石霜七去（一）｜石霜慶諸禪師的傳承｜道虔侍者與泰首座
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