不犯清波意自殊夾山回首望船師【20200816 天界之舟天雲老師佛學講座】 @ 烈陽問路

不犯清波意自殊夾山回首望船師【20200816 天界之舟天雲老師佛學講座正法重現】

｜本集精華｜

道吾宗智為了為師弟船子和尚尋覓傳承者，找到了在當時頗富盛名的夾山善會禪師，道吾隨眾聽講，非常地欣賞夾山的佛學問答，但卻在當眾大笑，其實意在考驗夾山，身為上座的夾山禪師當下卻下座恭禮道吾禪師指點，這就是傳承者的風範，一個求道心切的人，根本顧不得自己的尊嚴及面子，所重視的是自己的修為，道吾指點夾山去尋覓船子和尚，夾山求道的心飢渴不已，故立即停了自己的演講，並易服前往尋找船子和尚。

此時，船子和尚在這一片湖光山色當中，望穿秋水，等待他的傳人出現，他知道，他等了三十年的人啟程了...

船子寫了一首偈：

有一魚兮偉莫裁，

混融包納信奇哉，

能變化，吐風雷，

下線何曾釣得來。

而船子與夾山會面之後，船子為了點化夾山禪師，其中還將用槳把夾山打落水，夾山於生死一瞬間終於悟了，真修行不是僅滿口佛言佛語，於是，船子將傳承的棒子交給夾山，並交代夾山「不犯清波意自殊」，意旨修為乃是守住那一念，就算是清波，也可能會溺死人，船子交代完夾山一些事情後，便示意夾山走了，師徒雖然見面不久，卻感覺彷彿見到了百年故友，夾山捨不得船子獨自在船上擺渡，上路時卻忍不住頻頻回顧，船子為了滅了夾山的疑慮，便沒水而逝歸天，結束了船子和尚傳奇的一生。

夾山不懂師父為什麼這麼做，忍不住心中的傷心，把船子師父的後事處理好，並照著師父的話休散講堂、隱居於深山，在隱遁的那幾年大徹大悟，終於窺得天機佈局，明白師父這麼做的原因....

摘要來自天界之舟臉書

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本集主題重點如下：

1.謙虛受教及道心堅定的夾山禪師

2.有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉，能變化，吐風雷，下線河曾釣得來。

3.德誠度夾山

4.問我生涯只是船，子孫各自賭機緣，不由地，不由天，除卻蓑衣無可傳。

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投影片1.PNG

謙虛受教及道心堅定的夾山禪師

接棒傳承者都非常謙虛，夾山非常謙虛，夾山是當家師父登堂轉法輪，道吾禪師在底下大笑說起來非常沒禮貌，夾山也許不知道道吾禪師是不是得道的高人，可是夾山確實知道自己還沒得道。他老是發現自己還有些問題還沒克服，有些點悟得還不透，他顧不得評論道吾禪師對他有沒有禮貌，夾山發現這老和尚能告訴他，他的問題出在哪，一個求道心切的人顧不得自己的尊嚴跟面子，他重視的是他修為的成長。

夾山非常謙虛，與其說他謙虛不如說他求道心切，這麼多年潛藏在我心中修道的問題究竟何在？難得遇到一位高人，也許道吾禪師看穿我的問題在哪？才會當眾大笑，我不抓住機會問他，豈不是錯過成長的機會？他就是這樣向道的心這麼懇切，忘記自己的尊榮，這就是傳承的條件，求道的心飢渴不已。(按這裡回本集主題重點)

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投影片3.PNG
有一魚兮偉莫裁，

混融包納信奇哉，

能變化，吐風雷，

下線河曾釣得來。

船子和尚30年望窗秋水的等待，在這一片湖光山色中等待他的傳承者。

有一隻魚很偉大，「偉莫哉」無法說出這條魚有多偉大，這30年船子和尚遇到很多黃能，沒有一個是可以度的，船子和尚等的這個人，他佛法都融會貫通，他的心廣大無邊際，他的信心非常神奇，他不會看不起任何人，他對一切眾生都非常禮貌。

夾山對平民百姓都很客氣很有慈悲心，但夾山不會選錯對象，夾山能分辨出道吾禪師這個老和尚不一樣，「信其哉」：夾山有跨時空的超直覺能力，他一定很有來歷，才能準確地在貧寒者當中，分辨出哪些是假貧寒、真高人。

「能變化」：不是指夾山能神通百變，是指他不只在佛法上融會貫通，能適應所有的諸子百家，看見所有道理的癥結點和關鍵點，乃至於對一切環境能窮通變化，不只能處順境，處逆境也能夠翻轉，用法力、信念、高超智慧翻轉環境。

「吐風雷」：嘴巴不會亂說話，他講得話就是風和雷，能震動大地洗滌人心，他的談吐能影響千千萬萬的人。

「下線何曾釣得來」：這麼厲害的人不可能輕易釣得到，船子在離開藥山時就已經得道高手，船子清楚知道夾山在哪個方位，這時不能急著釣夾山，給夾山時間長大，實際上船子和尚這30年來雖然沒有見面，但這30年來每天都在護持夾山善會的成長，現在不急著釣他一定要等機緣成熟。(按這裡回本集主題重點)

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圖片-船子夾山.png

【補充資料～德誠度夾山】

船子和尚一見夾山，便問：「大德住甚麼寺？」

夾山曰：「寺即不住，住即不似。」

船子曰：「不似，似個甚麼？」

夾山曰：「不是目前法。」

船子曰：「甚處學得來？」

夾山曰：「非耳目之所到。」

船子曰：「一句合頭語，萬劫繫驢橛。」

接著，船子和尚又問：「垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？」

一見面便問：「大德你住什麼寺？」夾山知道這個老頭在考我，夾山非常小心的應對。

夾山馬上說：「我不住寺，我如果有所住就不對了。」

船子追問：「你知道有所住不對，那應該怎麼做呢？」

夾山說：「佛法像什麼我無法描述，但你眼睛看得到的不是佛法。」夾山告訴船子我要學的不是你眼睛看得到的經典、規矩、戒規。

船子又問：「那你不學眼睛看得到的經典戒規，那你到哪邊學這些佛法？」

夾山說：「連耳朵聽得到的都不是我該學的。」意旨耳朵聽得到、眼睛看得到都不是佛法的精髓，真正的佛法不是靠眼睛看、耳朵聽，真正的佛法是由自己的佛性導航人生。

船子說：「你滿嘴佛言佛語，我跟你談話一定考不倒你，驢子很野跑來跑去，經教戒規是防止驢子發野性亂跑亂踢亂踏的木樁，經教戒律可以讓驢子定於一方，可是驢子就從此在這地方，你萬劫不復了。」夾山早就將佛法混融，四空定(無我、無住、無相、無常)、七賊(財氣酒色名食睡)一定都對答如流，能回答很簡便，講得四平八穩，夾山自己知道內心少了什麼？船子點出夾山的問題，夾山被經教經典綁住了。

船子和尚說：「我在潭上將魚線放到千尺深(300公尺)，意念要到深潭的意念，你離這個鉤總是差3吋，還不到位，你說說看為什麼？」垂絲千尺意旨千錘百鍊，船子和尚發現湖面越深的地方越平靜，我們不能只在湖的表面，功夫要像絲，不要有雜染，就這一念扎下去，扎到最深的地方，這才是修道。

此段金句：

1.「大德你『住』在什麼寺？」：佛法很重要的觀念，「無所住而生其心」。「無所住」：不要固執於某個觀念，不要再批評論斷，這是佛門很基本的清規，佛法是包容一切所有法，不論你喜歡不喜歡、知道不知道都是佛法的一部分，不要執著在自己的成見跟觀念。

2.古代禪師怎麼教育弟子到這一念？有的教打坐、某一部經典、數息，30年如一日，一念到底。到底哪個禪師比較高明？如果他跟的禪師太喜歡經教研究，就容易起心動念，我們一點也不反對經教研究，但不能因此而不能調和統一。

夾山禪師剛要開口回答，卻被船子和尚一槳打落水中，夾山抓住船舷欲爬上船。

船子追問曰：「快說、快說」

夾山禪師正想開口，船子和尚又舉起槳把他往水裡打。

此時夾山禪師終于豁然大悟，于是點頭三下。

船子曰：「竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。」

夾山曰：「拋綸擲釣，師意如何？」

船子曰：「絲懸淥水，浮定有無之意。」

夾山曰：「語帶玄而無路，舌頭談而不談。」

夾山禪師才剛要開口回答，你出上聯我對下聯，卻被船子和尚一槳打落水中，夾山趕快爬上船。

船子和尚追問：「快說、快說。」

夾山心想你出意念的題目，我佛法已經融會貫通了，你出上聯我對下聯，夾山禪師才正想要開口，船子和尚將槳拿起來再把他往水裡打。

此時夾山禪師豁然大悟，不敢講話點頭三下。船子將夾山撈上船。

船子說：「有一天傳承傳給你要注意一些要領，我不把你打落水中，我出上聯你對下聯，你還以爲自己想法很傑出，將你打落水中，在生死關頭時候，你那些佛門記誦一點用也沒有。」

「不犯清波意自殊」有兩個涵義：第一，在生死關頭時，突然之間發現自己的執著頑固堅持、根性脾氣毛病，人之將死其言也善，你忽然發現那些都不重要、也沒有用，在生死關頭時，你這幾十年滿口佛言佛語，一點用都沒有，在生死瞬間佛光回照，沒有什麼事比維護生命更重要，一切人生堅持都可以放下。

另一層含意，不要看湖面的水乾乾淨淨，可以看到很深的水底，這麼乾淨的湖水能把你淹死喔！不要冒犯清波喔！水能載舟亦能覆舟。人生的事情是你自己去招惹，投入時光、身體、財產、心靈都砸下去，為什麼要投入？清波代表不是壞事，但你搞多了也會溺斃，不論是家事、國事、天下事、休閒娛樂的事，很多都是無害的，你陷入太多沒必要涉入的事情，這麼清澈的湖水也會將你淹死，一直冒犯清波，一波才動萬波隨，一旦紅塵跌入太深，意念無法達到絕頂如那一絲魚線，夾山以前都鑽研佛法，滿腦子都是名詞解釋，十方學子都來跟你請益，十方信徒給你喝采，你就坐著喝采犯清波，意念無法達到深潭，船子在告訴夾山，我要將傳承給你，你不要去犯清波，清波不能犯，濁波更不能犯，有害身心靈的事更別碰。

夾山說：「我了解師父你說的，但你在這30年在這，我當你的門生都很難過，師父你什麼都沒有？師父你在想什麼？很多師父到你這年紀都當大住持了，師父你為什麼要這麼做？」船子在等待未來適當時機，蓄勢待發，船子服務了無數的眾生，，他讓眾生欠他一個人情。

船子說：「露水是清澈的水，絲如同念頭，在清澈的水當中，絲跟著這湖水晃蕩晃蕩，30年就這一念，這條線不會斷。」千錘百鍊就這一念，人生風風雨雨浮浮沈沈，有歡樂有痛苦，可是這一念不能斷，守之一念，一念成佛。

夾山說：「我嘴巴整天都在講很玄的話，有說跟沒說是一樣的，沒辦法給眾生一條路。那條路就是『垂絲千尺，離溝三吋』絕頂神功。」我將釣竿交給你之後，你知道要如何坐釣台了。你要訓練門生一念到底，30年做苦工無怨無悔，練天外天的力量。

此段金句：

你要做大道場，你要為人師，你沒有服務過別人，別人為什麼要服務你？你沒有為別人拋頭顱灑熱血？人家為什麼要為你拋頭顱灑熱血？船子在等大緣，修行者要能彎下身段吃的了苦，才能掌天盤。

船子和尚知道夾山禪師已悟，

說道：「釣盡江波，金鱗始遇。」

夾山禪師聽了便掩耳。

船子囑咐曰：「汝向去直須藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身。吾三十年在藥山，只明斯事，汝今既得，他後莫住城隍聚落，但向深山裡、钁頭邊，覓取一個半個接續，無令斷絕。」

船子和尚知道夾山已經開悟了，便說：「你現在別再回浙江做大師父了，你聽我的話將自己藏起來，不要讓別人找到你，但我們不是守頑空喔！是守這一念。你就到深山處做田，要從很卑微處做起你才能得道，一定要學習謙卑，夾山你一定不會只度一個人。」身隱遁起來，心不能隱遁，心隱遁就變頑空了，要守這一念「垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸」。

夾山禪師聽了，于是辭行，上路時卻忍不住頻頻回顧，船子和尚看在眼裡，知道他心中尚有一絲疑問，不敢完全承當，于是船子大聲喊：「闍黎」

夾山是不想走的，師父我雖然才剛見到你，卻像見到很深很久的老朋友，你讓我走，我也不想走，師父你跟我一塊走好不好？或是讓我多陪你幾年，你都七老八十了不要再划船了。師父就說這是我的工作。夾山上路時卻忍不住頻頻回顧，船子和尚看在眼裡，知道他心中還有疑問，這疑問是放心不下船子和尚。船子看不行，他還放心不下我，於是大喊：「闍黎」。

夾山一聽便回首，只見船子和尚豎起槳來說道：「汝將謂別有？說完便將船覆過來，沒水而逝，以絕其疑慮。」

夾山一聽就回頭，以為師父要叫我回來，讓我再陪他一陣子，心中還很開心，只見船子和尚說：「你竟然不放心師父，我死給你看。」夾山已經走了很遠想趕快回頭救師父，衝回來時師父已在水中歸天了。

船子和尚入寂後，夾山禪師恭稟遺命，遁世忘機，隨宜施化。住山不久，即學者交湊，所隱之處，旋即變成了一大叢林。

夾山照著師父的話休散講堂，隱居於深山，想不到幾年以後，很多人到山上找夾山，開始了他的弘法計畫，當然在隱遁的那幾年，夾山終於窺得天機佈局，才明白師父為什麼要這麼做。(按這裡回本集主題重點)

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圖片-船子夾山1.png